В разные исторические периоды обстоятельства принуждали людей составлять свое генеалогическое древо и как бы размахивать им, чтобы обеспечивать себе более или менее сносное существование. Немецким гражданам после 1933 года необходимо было подтвердить свое арийское происхождение.
В СССР в 20-х годах прошлого века социальная мобильность и социальная судьба граждан определялась их происхождением. Они либо показывали, что они из рабочих или крестьян, либо скрывали неправильные не пролетарские корни и, например, быстро женились, вступали в мезальянсы, вымарывали из публичной истории все свое прошлое, чтобы выжить. Существовало табу на рассказы о предках, на семейную историю. Это конкретный советский феномен. Еще пример – еврейские семьи, которые выбирали между папой и мамой и русскую фамилию, чтобы у детей в жизни было меньше проблем.
Инициативная биографическая работа Генеалогический бум – прагматический и романтический тренды.
Люди все время работают над своим прошлым, настоящим и своим будущим, конструируют семейные биографии.
В постсоветской России это имеет свои особенности. Открылись архивы, многое растабуировано, появилась возможность увидеть документы.
Как сумасшедшие все в 90-е годы начали искать своих родственников - этнических, жертв, сословных. Очень сильная, чисто прагматическая мотивация поиска — уехать. Немцы уезжали из Казахстана, подтвердив документами свое право на эмиграцию. А сколько уехало евреев! Многим удалось получить статус реабилитированных. Раньше они этим особо не интересовались, и вдруг, когда открылись архивы, появилась возможность доказать свои права и получить, например, какие-то особые пенсии.
Не менее сильный мотив романтический – поискать знаменитых предков. Потомок Крузенштерна вкладывал в запрос на поиск свой генетический код. И обнаружил, что вот у него и у его сына код такой, как у этого мореплавателя XVIII века. И он в восторге от этого свойства, которое ему поможет построить свою идентичность.
Иногда мотивация поиска нерефлексивна. Некоторые социологи говорят, что современному человеку очень хочется опереться на что-то гораздо более надежнее, чем то, что предлагает и предписывает государство с его неопределенностями и рисками (партийная или профсоюзная принадлежность и так далее).
Биографическая работа дает человеку чувство принадлежности в мире, это очень важная рефлексивная часть нашего общества. Масса людей это делает, как фрирайтеры – «безбилетные пассажиры». Они бесплатно пользуются тем, что делают энтузиасты, которые создают инфраструктуру поиска.
Гражданское общество. Гражданская наука.
В генеалогии любой человек без специального образования может научиться производить научные объективные знания, осваивать научные методы. Гражданская наука демократична, там нет снобизма, и она часто бросает вызов государственной науке. Гражданская наука может не вписаться в академический дискурс, но она может поставить вопросы, выявляя официальное вранье и другие лакуны.
У меня есть подруга, приятельница, она калмычка, без высшего образования, но хорошо знает историю своей семьи. Это память второго поколения. Калмыков, также как чеченцев, немцев, массово выселили в Казахстан по этническому признаку как «пособников фашистов».
Семья вернулась в 1956 году. Она родилась в 1957 году, а все ее братья и сестры родились еще в Казахстане. Она много знает про страдания мигрантов, критически относится к этническим чисткам, чувствительна ко всем видам дискриминации. И она, возможно как дилетант, но знает историю своего народа.
Еще один очень сильный мотив — семейная интеграция. Я помню ту прекрасную даму, которая начала этим заниматься на пенсии. Дети были очень рады, что мама, которая была очень сильная, активная, в старшем возрасте оказалась лидером православной общины. Она давала интервью рассказывая, что делает это только для семьи, чтобы у внуков было чувство собственного достоинства.
Социальные геронтологи знают, что существуют особые возрастные потребности пересмотра жизненного пути и подведения итогов. Это имеет и прагматический смысл — для организации жизни пожилого человека, надо обязательно дать ему возможность кому-то рассказать о своем прошлом. Биографическая работа, генеалогический поиск и его результат интересны в психологии.
Елена Здравомыслова, социолог, кандидат социологических наук, профессор факультета социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге.
Доклад на встрече, организованной открытой площадкой для обсуждения социальных тем «Семинарская»: «Как и зачем россияне возвращают из забвения семейные предания. Феномен интереса к семейным генеалогическим исследованиям в постсоветской России».