Вселенная
Рерихи и судьба России
Надежда Алисимчик
Окончание. Начало в «АВ» № 8, 9 за 2009 год.
В письме, адресованном советскому правительству, сообщалось: «На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков.
Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков жизни. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлющей материи. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага!
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в годах 28-31-36. Привет Вам, ищущим общего блага!»
Кроме письма, Николай Рерих передал Чичерину ларец из слоновой кости времен Великого Акбара (император Индии, 1555-1605 гг.) с землей, «где ступал Будда, думая об общине мира». Земля предназначалась на «могилу Брата Нашего Махатмы Ленина».
Ленин взял на себя построение общества нового мира, основанного на общинном труде и иерархии мастерства. Последнее означает, что никто не занимает того места, до которого не дорос качеством своего труда, будь он ученым, слесарем или певцом. И, само собой, из этого вытекает, что глупец не будет начальником мудреца. Так устроено Белое Братство. Эти принципы надлежало Ленину начать воплощать в России.
КТО ПОГУБИЛ ОБЩИНУ?
С точки зрения Братства, Ленин идеально подходил для этой задачи: «Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог принять общую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг, подобно разным правителям.
Книги его мы любим меньше, они слишком длинны, и самое ценное в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория…
Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную свою веру. Появление Ленина примите, как знак чуткости Космоса.
Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву ленинских зерен. Нужно приложить новые семена к новым лицам…
Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственная иерархия будет ступень знания. Никто не назначает иерарха, но служащий и познающий признает тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться, что Ленин признан таким Учителем…
Есть два рода скепсиса – один доброжелательный, ищущий подтверждения, другой трусливый собственник, избегающий новизны. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков представляет для нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они более образованны, и их прежний опыт богаче. Затем они могут легче сопоставлять данные разных областей знания. Конечно, они уже готовы к восприятию общины. И сравнения будут для них лишь снятием временного бельма…
Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх… Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально.
Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь измеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малого от большого, ничтожного от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.
Мои (махатмы Мории – прим. автора) предложения не приходят в спокойный час. Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же его ученики?
Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем?
Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материализм просвещенного знания будет лестницей победы…
Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтобы и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионерства и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания…
| Теоретическую базу для научного подхода к изучению космических законов, к пониманию хода космической эволюции человечества, особенностей, причин и роли человека в ее сложнейших процессах дает философия Космической Реальности, изложенная в 14 книгах монографии, известной как Живая Этика. Эта работа Рерихов (в соавторстве с пока неизвестными нам другими именами) дает изложение основных принципов нового, космического, мышления. А.С. Коротеев, академик РАН, президент Российской Академии космонавтики им. К.Э. Циолковского. |
Можно жалеть тех молодых, кто не осведомленно, по нужде, принял эту бесцельную работу. Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудивительно, что первые превратились в сыщиков, а вторые в палачей – логическое следствие.
Тонка грань между утверждением и навязыванием. Насильственное набухание дает лишь водянку. И вы знаете, что лечение ее невозможно», – «Община».
Эти слова из книги «Община», третьей из серии Учения Живой Этики, своевременно предупреждали об опасности, если Россия будет, прикрываясь идеями Ленина, строить насильственный коммунизм. Махатмы предлагали путь ненасильственного построения общины на духовных принципах.
Процессы освобождения от колониализма шли по всей Азии. Это был благоприятный момент для духовного объединения на близких народу Азии (буддийских) и России (ленинских) принципах общинности.
Но речь ни в коем случае не шла о насаждении буддизма в России. Духовные основы буддизма – общинный труд и изучение психической энергии. Революция создала в России условия для общинного труда, а Учение живой Этики, переданное махатмами через Елену Рерих, было руководством к изучению психической энергии. Потому-то Учение и предназначалось в первую очередь для России, которая должна была указать новый путь эволюции всему миру. Такое развитие могло духовно сцементировать Россию и Азию.
Советскому правительству было сделано предложение. Но Земля – планета свободного выбора, который никем не насилуется извне кроме самих землян.
Не стало Чичерина. Не стало Луначарского. Советское правительство не приняло предложение махатм ни в 28, ни в 31, ни в 36. Наступила эра насильственного коммунизма, о которой предупреждали махатмы. «Водянка насилия» раздулась на всю страну репрессиями и ГУЛАГом, лопнув в 1991 году ядовитыми брызгами бандитского капитализма.
Но, когда Рерихи в 1926 году покинули Москву, Россия еще не сделала свой выбор, а в Москве не забыли о планах относительно ареста Рерихов. Просто суматоха, связанная с похоронами Дзержинского, отвлекла внимание чекистов от этой семьи.
О них вспомнили, когда Рерихи были уже в Монголии. Монгольскому правительству была послана грозная телеграмма с требованием вернуть семью Рерихов в Москву, если те не подчинятся – применить силу. Но друзья предупредили Николая Рериха, и экспедиция срочно двинулась в Тибет. В Москву ушел ответ, что телеграмма запоздала.
Рерихи спешили выполнить вторую часть плана махатм – посетить Тибет.
Надежда Алисимчик.
Другие статьи номера в рубрике Вселенная:
