Вселенная
Жизнь земная и небесная
Надежда Алисимчик
Нет в последние времена покоя нашим усопшим. Тревожат их прах политики, чиновники, бомжи, националисты и даже юные ведьмочки! То усопших выселяют с погоста в интересах живых новоселов, то уносят металлические памятники и ограды с могилок для сдачи в металлолом, то раздувается истеричный скандал по переносу праха советских воинов в Эстонии.
Слышат ли мертвые, о чем шумят живые?
СИЛА ПРАХА В ЖИЗНИ ДУХА
Сергий Радонежский, в миру Варфоломей, родился 17 мая 1314 года. Более 600 лет прошло со дня кончины Преподобного, а поток народный ко гробу его не иссякает. Шли поклониться праху Святителя земли Русской и цари, и иноки, и воины, землепашцы и купцы... Идут туда и доныне и президенты, и авторитеты, и ими попранный народ.
“Какой подвиг так освятил это имя? Надобно припомнить время, когда подвизался Преподобный. Это было одно из тех народных бедствий, которые приносят не только материальное, но и нравственное разорение, надолго повергая народ в мертвенное оцепенение. Люди беспомощно опускали руки безнадежно отдавались своему прискорбному положению, не находя и не ища никакого выхода. Мать пугала неспокойного ребенка лихим татарином; ...панический ужас одного поколения мог развиться в народную робость, в черту национального характера, и в истории человечества могла бы прибавиться лишняя темная страница, повествующая о том, как нападение азиатского монгола повело к падению великого европейского народа.
Могла ли, однако, прибавиться такая страница?
Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет урочный час, он соберет свои растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу”, - это слова из речи академика Ключевского, произнесенной 26 сентября 1892 года в день 500-летия памяти Сергия Радонежского.
О соборной силе Сергия, вдохновившего и благословившего воинов на Куликовскую битву, известно всем.
Но есть немало преданий и о заступничестве и попечительстве Преподобного, как после его кончины, так и до сих дней. Одно из таких преданий повествует о видении Наполеону.
Заняв Москву, Наполеон как-то попробовал русского сбитня, который ему очень понравился, и он приказал старику-ярославцу придти со сбитнем и на следующий день. Старика должен был сопровождать француз-переводчик, именуемый в предании кургузый.
Сбитенщик и кургузый дошли до Кремля, но императору было не до сбитня. Он взволнованно ходил по площади. Его лицо подергивалось судорогами, кулаки крепко сжимались. Что-то произошло...
“Но я видел, видел войско и странного полководца”, - ни к кому не обращаясь, говорил император французов.
Между тем, произошло вот что. Наполеон захотел полюбоваться окрестностями Москвы и поднялся на колокольню Ивана Великого. Солнце грянуло с небес, Бонапарт направил взор в сторону Воробьевых гор и вдруг встрепенулся, и обратился к приближенным голосом, в котором чувствовался испуг.
- Вы видите, там, на юго-западе движется армия! И с двух сторон подходят великие армии! Это русские!
- Ваше величество, мы не видим никаких армий.
Наполеон топнул ногой.
- Три армии, да, да! Они еще далеко, но они приближаются и будут в Москве. Да, да, скоро будут.
Он трепетал, стучал зубами и порывисто говорил: - Три великих армии, как вы не видите, три, три. Кажется они не идут по земле, а несутся по воздуху, как Ангелы или демоны. И впереди - вождь. Вы видите вождя? Вы видите вождя?
- Ваше величество, мы не видим вождя.
- Но я видел, видел их. И этот предводитель весь в черном. Монах?! Седые волосы, седая борода. Он осенил войско крестом... это необычно! Что это? Кто этот черный вождь?
Наполеона трясло, в нем кипела злоба, что никто не видел воздушных армий с необыкновенным предводителем монахом.
Когда Наполеон вернулся с прогулки в Кремль, туда как раз подоспел сбитенщик. Император спросил у него: “Говорят, у русских людей и городов есть святые покровители, кто покровитель Москвы?” - “Святой Преподобный чудотворец Сергий Радонежский”.
“Показать мне изображение святого!” - сказал Наполеон. Старик подвел его к образу преподобного Сергия. “Это он!”- воскликнул Наполеон. Он долго не мог оторвать глаз от святого образа. В раздумье он вышел из собора и вслух помыслил: “Что же это за народ - русские, если их армию водят святые... таких надо побеждать!”
Сергий Радонежский почил в 1392 году. Спустя 30 лет в видении одному благочестивому почитателю преподобный Сергий сказал: “Возвести игумену сей обители, зачем оставляет меня так долго под покровом земли во гробе, где вода окружает мое тело”.
Но, несмотря на то, что гроб действительно стоял в воде, оказалось, что тело Преподобного сохранилось целым, нетленным и распространяло благоухание. 5 июля 1422 года мощи святого были положены в новую раку, к которой потек поток народных молитв и молений.
11 апреля 1919 года рака с мощами была вскрыта, мощи освобождены от покрова и кощунственно оставлены открытыми. Это было актом беспрецедентного атеистического вандализма... Сергиев Посад переименовали в Загорск.
7 мая 1920 года закрыли Троицкий собор, а мощи святого...
Нетленные мощи - явление хотя и редкое, но известное всему миру. Все нетленные тела обладают сходными признаками: неразложившееся тело, сверхъестественно устойчивый аромат, присутствие таких эффектов, как свечение вокруг гроба и явления усопшего во снах живущих, и в особых случаях - в дневных видениях. Ученые объясняют эти явления преимущественно сочетанием климатических условий, особым составом воздуха, почвы и т.д ., полностью игнорируя духовную составляющую.
Но недавно на территории России, в Бурятии, произошло нечто, ошеломившее ученых, и заставившее прикусить язычок даже наиболее язвительно настроенных атеистов.
ОБЪЯТЫЙ СМЕРТЬЮ ИСПОЛНЯЕТ ЖЕЛАНИЯ ЖИВЫХ
Данная публикация подготовлена по материалам “КП”, “Новой газеты”, “Жизнь за неделю”, сообщениям информационных агентств и ряда телепередач.
В Бурятии на одном из кладбищ 10 сентября 2002 года извлекли из могилы тело хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова. Этот лама, бывший глава российских буддистов, 15 июня 1927 года погрузился в медитацию в позе лотоса и перестал дышать. Тело перенесли в кедровый короб, засыпали солью и похоронили.
Сообщается, что уходя, 75-летний хамбо-лама, дав последние наставления своим ученикам, велел выкопать его тело из могилы спустя 75 лет после его смерти.
По заверениям буддийских монахов, при откапывании ламы случайно поцарапали его кожу, и из раны... закапала кровь. Присутствовавший судмедэксперт, осмотрев тело, попросил создать комиссию, поскольку ничего подобного никогда не видел.
Гроб перенесли в Иволгинский дацан. 11 сентября тело осмотрели судебно-медицинские эксперты республиканского центра и составили акт: “...кожные покровы светло-серого цвета, сухие, податливые при нажатии на них пальцами. Мягкие ткани трупа туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза трупа при извлечении последнего из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможного бальзамирования или консервации, а также повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле трупа не обнаружено”.
Через два года, в декабре 2004-го исследование проводили заведующий отделом идентификации личности Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ Виктор Звягин и профессор Российского гуманитарного государственного университета Галина Ершова.
Выводы ученых: “Состояние тканей таково, что оно вполне соответствует прижизненной характеристике. Нам неизвестны случаи подобной сохранности, это некая научная загадка...”
Кроме осмотра тела, ученым на анализы дали волосы, которые упали с головы монаха, отшелушившуюся кожу и четыре миллиграмма ногтя с ноги. Результаты исследования ошеломили: спектральный анализ не выявил в органических тканях тела ничего такого, что отличало бы их от тканей живого человека.
У Итигэлова все признаки живого тела: мягкая кожа без признаков гниения, сохранились нос, уши, закрытые глаза (глазное яблоко не вытекло), пальцы рук и локтевые суставы подвижны. Даже “живой” запах остался. Тело благоухало.
Сохранилась кровь, хотя превратилась из жидкой в желеобразную.
Известный мануальный терапевт Алексей Ажеев, который наблюдает тело с 2002 года, даже нащупал особым способом пульсацию мозга. По его мнению, у живых мозговые полушария выдают 3 - 4 ритма в минуту, а у неподвижного Итигэлова - 1. Раз в полгода он даже, как живой, прибавляет и теряет в весе по полкилограмма (при весе 41 кг).
Одни ученые полагают, что лама жив и находится в состоянии анабиоза, другие категорически заявляют: “Если температура тела ниже 20 градусов по Цельсию - человек мертв...”.
Ламу поместили в стеклянный саркофаг, который иногда запотевает изнутри. Тело периодически обтирают и меняют на нем одежду.
Лама дважды открывал глаза, но пока никому не удалось разгадать, с чем это связано. Аналогов подобной сохранности тела после смерти в мире нет.
Ментальное тело Доржо Итигэлова распространяется на 18 тысяч километров. К такому выводу после неоднократных исследований пришли ученые международного университета природы, общества и человека “Дубна”. Об этом на пресс-конференции сообщила директор “Института Хамбо Ламы Итигэлова” Янжима Васильева, внучатая племянница Итигэлова.
“Великие ламы могут достигать такого состояния сознания, при котором они могут воплощаться одновременно в разных местах. Хамбо-лама Итигэлов сознанием ушел в высшие сферы, а свое материальное воплощение оставил нам для утешения, как пример пути, по которому мы все должны идти”, - считает хранитель нетленного тела Бимба-лама Доржиев.
По словам Янжимы Васильевой, один из исследователей феномена хамбо-ламы Итигэлова Борис Большаков отметил, что российские ученые имеют уникальную возможность изучать вопросы бессмертия.
На конференции под названием “Мировой феномен ламы Итигэлова и проблема бессмертия” ученые удостоверили удивительное состояние нетленного тела.
Академик РАЕН, профессор, доктор технических наук, заведующий кафедрой университета “Дубна” Борис Большаков изобрел прибор-маятник, работающий по принципу биологических рамок. Если маятник вращается по часовой стрелке, то перед нами живой организм, если против - значит, мертвый, а если колеблется по прямой туда-сюда, значит, тело пребывает в переходном состоянии - между жизнью и смертью. Так вот, академик Большаков подносил свой прибор к голове Итигэлова, и маятник раскачивался в разные стороны как сумасшедший. Значит, его душа еще здесь, на земле?
Два года изучает феномен Итигэлова и академик РАН Сергей КУРСАКИН.
- От ламы идет настоящее человеческое тепло, зафиксированы и частоты электромагнитных колебаний, исходящих из тела. Более того, когда вы трупу надавливаете на запястье, то на этом месте остается ямка. Я нажал на руку Итигэлова - ямка при надавливании тотчас восстановилась. Сердце у него не стучит, но зато гипоталамус, который отвечает за деятельность “мотора”, живой и работает. Это было проверено с помощью одного нового японского прибора, принципы работы которого я пока не могу раскрыть. А еще я измерил давление: оно у Итигэлова 80 на 30 и меняется в ту или другую сторону незначительно в зависимости от погоды.
Но как удалось Итигэлову почти возродиться? По словам директора Института Итигэлова Янжимы Васильевой, секрет кроется в его философских трактатах, которые сейчас переводятся. Слава Богу, они сохранились, не были уничтожены или проданы, как Атлас тибетской медицины, который был вывезен в 1998 году в США во исполнение воли президента Бурятии Потапова.
Впрочем, и к Итигэлову не утихает коммерческий интерес с научной подоплекой, мол, дайте его нам не надолго... Конечно, проблема бессмертия более всего волнует наших кремлевских небожителей, и застраховаться от их “научного интереса” к телу ламы сложно. Но, кажется, тело ламы способно само постоять за себя, как это было и при коммунистах, когда еще живой Итигэлов заявил: “Меня им не взять”. Так и вышло, хотя многие ламы были арестованы.
За прошедшие 4 года Иволгинский дацан посетили около полутора миллионов человек, в иной день количество паломников доходит до 25 тысяч. Среди посетителей числятся и известные политики: Валентина Матвиенко, Сергей Иванов, Кирсан Илюмжинов, Рашид Нургалиев, Анатолий Чубайс. Последний под впечатлением встречи с ламой Итигэловым освободил дацан от платы за электричество.
Дни посещений регламентируются, в этом году их назначено 7, два уже прошли. Говорят, Итигэлов всем пришедшим позитивно корректирует карму.
По мнению буддистов, самое большое испытание человека на земле - это красота, слава и богатство. Причина страданий - наши желания, освободиться от желаний, значит обрести блаженство. Но как не желать сохранить красоту, славу и богатство? Желания ввергают нас в колесо сансары - цепь жизней и смертей, диктуемых причинно-следственными связями наших слов и поступков. Последние в свою очередь порождают кармические завязки, как между отдельными людьми, так и целыми расами, нациями, странами и религиями на многие воплощения.
Итигэлов при жизни говорил, что буддизм - это не религия, не наука и не философия. Это свобода. “Познайте истину, истина сделает вас свободными” - говорит и христианский Мессия, указавший путь к свободе. А истинная свобода - власть над смертью.
Истина одна, но путей к ней множество. “И на этом пути я приветствую каждого”,- говорит древняя книга, написанная ранее Будды и Христа.
Каждый может избрать свой путь к истине и совершить собственное паломничество - в Лавру к Преподобному Сергию или в Иволгинский дацан к ламе Итигэлову. Или в оба места. Или продолжать сидеть на одном месте, открещиваясь и оберегая свои религиозные догмы от дьявола. Или заняться поиском научных объяснений. Важно, чтобы это был ваш собственный выбор. Ведь личная свобода выбора - главная из свобод на пути к истине!
Надежда Алисимчик.
Другие статьи номера в рубрике Вселенная:
